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大藏經，是將一切佛教經典有組織有系統地彙集起來成為一部全書的總稱，這樣才使“法行得建立，法典得流傳，佛學有所依，佛教有所詮”。古時也叫《一切經》，又稱《藏經》。它的主要內容是由經、律、論三部分構成，亦稱《三藏》，分別稱為“經藏”、“律藏”和“論藏”。

所謂“佛在世時師佛，佛入滅後師法，只要法寶常存，即與親教無別。”可見得這個文字法寶的一大總匯，實在是如來正法所系，眾生慧命所寄，關係重大，非言可喻！

《乾隆大藏經》又名《清藏》、《龍藏》。集佛教傳入中國1700多年譯著之大成，包括歷代流傳下來的佛教經典著作和佛學研究著述。是研究佛學、哲學、歷史、文學、藝術、翻譯工作的重要文獻資料。

清雍正十一年（1733年），清世宗命王公大臣、漢僧及喇嘛一百三十餘人，廣集經本，校勘編稿，于北京賢良寺設立藏經館，由和碩莊親王允祿、和碩和親王弘晝及賢良寺住持超聖等主持；雍正十三年開雕，乾隆三年（1738年）竣工。全藏以《千字文》編號，自“天”字起至“機”字止，共724字，每字一函，共724函，每函10卷，共7240卷，雕成經版79036塊。全藏共分正藏和續藏兩類。正藏共四八五函，以千字文編號，從‘天’至‘漆’，分為大乘五大部經、五大部外重單譯經、小乘《阿含經》及重單譯經、宋元入藏諸大小乘經、大小乘律和續入藏諸律、大小乘論、宋元續入藏諸論、西土聖賢撰集八個部門；續藏共二三九函，是“此土著述”一部門，編號從‘書’至‘機’；以上正續兩藏總計七二四函，七二四〇卷，實際收錄元、明、清三代高僧大師的經、律、論、雜著等一六七〇種（外有全藏目錄五卷）。

在佛法東來兩千年間，其經典經過歷代的翻譯、流通，數量日益增多，最後彙集、編纂成“藏”的卻屈指可數，國內可考的不過十餘次（宋及遼金八次、元二次、明四次、清一次）；國外可考的，高麗僅三次，日本七次。而《乾隆版大藏經》作為中國官刻藏經的最後一部，也是我國現存的唯一一部大藏經版，具有極高的歷史、科學、藝術價值，它不但是我國一宗珍貴文物，在世界佛教史上也佔有極重要的地位，深受眾信奉佛教國家的關心和重視；而且這種官版大藏經的請購手續在當時有嚴格的限制，民間極難請購或收藏，主要是用於頒給國內名山大寺和作為贈送各國禮物而雕印，故無論刻字、印刷以及所用紙張，都非常精美。

《龍藏》經版刻成後，共印刷103部，頒賜京內外各寺入藏；1936年再次印刷22部。經版原存故宮武英殿，後移藏于柏林寺，至今尚存。清末慈禧太后贈與日本之《龍藏》，藏於日本龍谷大學圖書館。

世界上只有兩部漢文大藏經版保存至今，一部是《高麗藏》，目前珍藏在韓國伽耶山海印寺；一部就是我國的《乾隆版大藏經》，版面重量約400噸，堪稱我國木版書之最，也是雲居寺保存經版“三絕”中的一絕，為鎮寺之寶。